이념부터 역사까지 경험하게 됩니다.

“우리의 과거를 모르는 것은 나침반 없이 항해하는 것과 같습니다.”
쁘라파이 위리야판 (Ms. Praphai Viriyaphant)

고대의 유물 혹은 건축물은 역사적이고, 과거의 훌륭함을 만듭니다. 과거는 지나간 시간이고, 그 기간은 자연에서 일어나는 사건이나 역사에서 인간이 만든 사건들에 의해 고정된 시간의 확실한 부분을 나타냅니다. 또한 이 시간은 차례차례 이어지는 것입니다. 차이는 빛으로 일, 달, 연도를 제공하는 달과 해의 방식처럼 하나가 또 다른 하나를 교대로 따른다는 것입니다. 모든 현상은 확실하게 볼 수 있는 시작점이 존재하지 않습니다. 이것은 규칙적인 순서로, 각각이 다른 것을 따라오는 순환입니다. 오늘 영향은 어제의 원인에 따라옵니다. 내일을 변화는 오늘 발생한 것입니다. 그러므로 인류는 과거의 사건을 알아야만 합니다. 과거에 대한 지식이 없으면 나침반과 방향키가 없이 거친 바다 위에 있는 항해선과 같습니다. 항해선에는 중대한 문제가 닥치게 될 것입니다.

게다가 엄청난 해악은 무지에서 비롯되며 더 심각한 해악은 진정으로 알지 못함에도 불구하고 여전히 아는 척하는 것입니다. 당연히 결과는 참담합니다. 고대와 마찬가지로 현재의 무수한 성공과 실패 사례는 원인에서 비롯된 결과입니다. 예술의 참된 지식은 모르는 것을 밝은 곳으로 끌어오면서 수많은 어려움을 공부하고, 나아가고, 마주하는 과정이 필요합니다.

요즘 모든 것이 점점 더 좁아지는 것 같습니다. 세계의 아주 작은 부분에서 시작한 작은 사건이 전 세계를 뒤집어 놓을 수도 있습니다. 그러므로 현재 동서양의 문화가 마주하여 서로를 적대시하는 풍조와 더불어 물질적인 것에 대한 압력으로 인해 현대 사회가 변화하고, 이 현상이 더욱 심해져서 저는 걱정이 됩니다. 모든 지식인 혹은 전문가는 이 현상에 더욱 관심을 기울여야 합니다. 몇 세기 동안 은신처로 성경을 쥐고 있는 사람들조차 그들의 믿음을 저버리고 적대적이라고 여겼던 것들을 고려하기 위해 의지해야 합니다. 

세계 인구의 도덕성은 악화되어 가고 있다고 믿습니다. 그리고 동시에 인류에게 아주 중요하고 어느 시대에도 견줄 수 없는 과학을 발전을 부정할 수 없습니다. 우리 아시아인들은 과학적 접근이 인류에게 지식을 가져올 것이라고 믿습니다. 하지만 이것은 인류의 영혼을 향상시키지 못하고, 물질주의자들이 세속적인 행복을 찾는 데 있어서 길을 닦았을 뿐입니다.

모든 것은 적절한 자리, 정확한 중심 그리고 정확한 시간에 따라야 합니다. 적절한 자리는 그 시기의 환경에 필요한 적당한 방법으로서 자리입니다. 천국이 유지되기 위해 무엇인가가 필요하다면 성장의 한계를 넘어 발전하지 않습니다. 이것은 자연의 법칙에 따라 균형을 맞춰야 합니다.

지속 가능성과 아름다움은 시대에 국한되지 않습니다. 이 둘은 지속되는 보석으로서, 사람이 아름답게 만들고 후세에게 전수되는 예술과 그림, 건축의 존재로 증명이 되었습니다. 예술의 모든 부분은 가치가 있습니다. 일부는 세계의 보석이 되고 예술 애호가에게 사랑을 받습니다. 예술은 국가나 종교에 구애받지 않고 시간에 제약을 받지 않습니다. 오직 예술만이 인간에게 오늘날까지 정신을 맑게 하는 데 도움이 되었습니다. 그러므로 우리는 더욱 진중하게 고려해야 하고 예술에 관심을 가져야 합니다.

조상들로부터 오직 예술만 우리에게 전해진 것이 아닙니다. 꼭 언급해야 하는 것은 문화입니다. 두 개 다 국가의 유물과 연관되어 있습니다. 일부는 보존되지 않고 내버려졌거나 자연에 의해 침식되었습니다. 심지어는 인간의 손에 의해 손상되었습니다. 문화가 구식이라고 여겨지더라도 여전히 인류 사회에 합당합니다.

환경에 아래 저는 예술, 문화, 전통을 보존하는 데 사람들의 관심을 끌고 싶습니다. 저는 지금 혹은 후세대에 이 가치들이 숭고한 정신이 도움이 되고, 물질주의에 빠진 사람들에게 좋은 전환점이 될 것이라고 확고하게 믿습니다. 이러한 고민에서 “무앙보란”이 건설되었습니다. 이곳은 인류 사회가 존재하는 도덕성 저하의 치료제입니다. 하지만 이유를 막론하고 이 심각한 문제는 해결될 수 있으며 목적에 도달할 수 있습니다. 누가 이것을 해결할 것인가에 대한 제 답은 개인이 아니라 모두가 함께해야 한다는 것입니다. 아침부터 저녁까지 시간의 문제가 아닙니다. 이 문제를 해결하려면 수개월, 수년 혹은 수 세기가 필요합니다. 옛말에 “언덕을 건설하는데 땅 줌도 고유의 가치가 있다”는 말이 있습니다. 이것은 여행자에 비교할 수 있습니다. 각 단계는 중요하고 가치가 있습니다. 한 언덕을 쌓으려면 땅의 첫 번째 흙덩이 위에 만들어야 합니다. 이 여정에 끝에 다다르는 것은 첫 번째 단계에 따라 달렸습니다.

만약 저의 좌우명이 현재 사회가 옳고, 그 방식으로 더 나아가야 한다고 주장하는 사람들과 일치하지 않는다면, 저는 그들과 함께 정의가 무엇인지에 대한 정의를 행할 것을 간청할 수밖에 없습니다. 이것이 태국의 예술, 관습, 문화를 판단하는 데 도움이 될 수 있는 증거물이 될 수 있도록 우리가 싫어하는 것에서 선함을 구하고, 사랑하는 것에게서 악함을 찾고, 그리고 그것이 제가 그들을 판단하는 것만큼 가치 있는 것인지 정의해야 합니다.

결과가 무엇이겠습니까?

저는 하늘이 정하도록 남겨두겠습니다.

렉 위리야판
(Lek Viriyaphant)
신념, 삶 그리고 모든 것

렉 위리야판 님(Mr. Lek Viriyaphant )은 1914년에 태국 삼펭(Sampeng) 지역에 사는 중국계 사업가의 가족에서 태어나 중국 상하이 대학교를 졸업했습니다. 당시 그는 여행을 떠나 예술과 문화에 관심을 가지게 되었습니다. 그는 생애 일찍이 예술, 종교, 철학과 문화에 대한 전문적인 지식과 이해를 쌓았고, 후에 그의 아버지가 편찮아지셔서 태국으로 돌아가 가족 사업을 도왔습니다. 이후 그는 업무 관계에서 그의 일생의 동반자이자 아내가 된 쁘라파이 위리야팟 씨(Ms. Prapai Viriyaphat)를 만나 인연을 맺게 되었고, 아내는 그의 사업 경력에 영감을 주었습니다. 

예술을 향한 그의 관심은 그가 비즈니스를 할 때부터 골동품에 대해 읽고 수집하면서 시작되었습니다. 골동품이 얼마나 가치 있는지 더 많이 이해할수록 골동품을 보존하고 싶은 강력한 느낌을 받았습니다. 이 경험이 모든 대단한 작품들을 태국으로 가져와 한곳에 전시해 사람들이 감상하고 배우는 무앙보란을 짓는데 영감이 되었습니다. 

생각의 여명 렉 위리야판 님

고대 시절부터 태국 문화는 항상 번성해 왔습니다. 아주 오래전부터 태국의 문화는 지속해서 번영하고 있습니다.  지식과 지혜를 통해 문화적 훌륭함이 영원히 지속된다면 이는 과거와 현재를 위해 아주 의미 있는 일입니다. 

하지만 이렇게 고귀한 문화가 어째서 쇠락하였을까요?

사람들의 국가의 문화를 잊었거나 숨겨진 다른 중요한 이유가 존재하는 것일까요?

이 문제에 대해 깊이 생각해 보니, 태국 문화의 융성함이 점차 시들어가고 있는 이유는 태국 문화의 정수가 현대적인 생활에 맞게 접근하기 쉬운 방법으로 사람들에게 정확하고 완벽한 지식이 전수된 적이 없다는 사실 때문이라는 것이 명확했습니다. 현대 사람들에게 완전히 문화의 정수를 이해할 수 있는 적절한 방법이 없었습니다.  

오랫동안 전해 온 문화를 배우는 드문 기회를 이용해 어떻게 하면 사람들이 문화의 진가를 알아보도록 지식을 전달할 수 있을까요? 

이 사실을 인지하며 저희는 지금 바로 행동을 실천해 문화적 미션을 지원하는 모든 노력을 기울입니다. 

하지만 문화는 철학, 신념, 문학, 예술, 역사, 사람, 삶의 방식 등을 비롯한 다양한 측면을 포함하고 있어 문화의 범위는 매우 넓습니다. 그러므로 당사는 자부심을 느끼고 결연하게 미션을 지속하는 의무를 다합니다. 

렉-쁘라파이 위리야판 (Lek-Praphai Viriyahphant) 

무앙보란 고대 도시 그룹 설립자

과거로부터의 배움

렉 위리야판 씨는 무앙보란 건축 과정에 광범위하게 참여했습니다. 그는 무앙보란 전체의 세부 사항부터 설계뿐만 아니라 각 벽화와 예술에 숨겨진 의미 등 모든 것을 연구했습니다.

렉 씨와 그의 가족은 학자들 그리고 자문가와 태국 전역을 돌아다니며 무앙보란을 설립할 정보를 모았습니다. 10년이 넘는 기간 동안 그들은 장소의 스케치, 노트, 사진을 보관하며 무앙보란을 건립하는 데 사용될 계통적인 실제 지식을 모아 작업에 사용할 참고자료로 사용했습니다.

이러한 노력으로 렉 씨의 팀은 상태가 좋지 않은 많은 유적과 골동품 등을 발견하였습니다. 이것이 무앙보란을 그저 관광 명소가 아닌 학식있는 직원이 관리하는 역사적인 유물이 있는 진정한 박물관으로 변모하는 데 영감이 되었습니다.

역사적인 단서에서 설계

이곳이 단순한 테마 파크가 아님을 보여주는 무앙보란의 중요한 건물은 아유타야 시대의 성대한 산파첸 왕궁(Royal Sanphachen Throne Hall)입니다. 이곳은 과거에 왕좌의 홀이 실제로 어떻게 생겼는지 알 수 있는 극히 한정적인 단서와 자료로 만들어져 고고학적으로 의미 있는 장소입니다.

아유타야 지방에는 오늘날까지 일부 유적만 남아있습니다. 그 결과 방대한 조사와 자세한 증거 사료가 필요해 복원 작업이 매우 힘들었습니다. 엄청난 작업으로 렉 위리야판 님과 교수, 학자, 연구 고고학자로 이루어진 그의 팀은 성대한 상파첸 궁전을 그의 모든 가족의 지원과 함께 성공적으로 재건하였습니다.

이후 무앙보란의 성대한 산파첸 왕궁은 태국의 국왕 라마 9세가 채택하여 1972년 영국의 엘리자베스 2세 여왕님이 방문한 당시 접견실로 사용되었습니다. 

순수 미술

허 프라 깨우(Haw Phra Kaew)와 두싯 왕궁(Dusit Throne Hall) 건축은 렉 위리야판 님이 극복한 또 다른 역경이었습니다.

허 프라 깨우는 후기 아유타야 시대의 성전 보관장에 새겨진 문양에 따라 건축했습니다. 성전 보관장은 현재 쁘라팟 박물관(Prapas Museum)에서 보관하고 있습니다. 렉 씨는 상하이에서 장인을 초빙해와 조각에 새겨진 그림을 토대로 실제 건물을 설계했습니다. 이 과정은 건물의 뼈대를 설계하는 과정부터 매우 어려웠습니다. 설계 장소에서 많은 시간을 소요한 끝에 이곳은 높은 중국식 건물로 탄생하였습니다.

두싯 마하 쁘라삿 왕궁은 무앙보란에서 라따나꼬신(Rattanakosin) 시대의 상징으로서 설계되었습니다. 현재까지 존재하는 두싯 왕궁의 건설 작업에서 내부 공간 개조가 매우 힘들었습니다. 왕좌의 홀의 내부 구조인 벽화와 패턴 등 내부는 태국 예술과 건축의 훌륭함을 보여줍니다.

건축 양식

무앙보란 가장자리 지역은 렉 위리야판 씨가 그의 생애 말년에 소유하게 되어 새로 추가된 무앙보란 토지입니다.

무앙보란은 그의 비전에 따라 지어진 곳이며, 건축은 수메인산의 아팟 파빌리온의 봇히사트바(보살)과 같이 종교적 믿음과 동양적 철학을 반영합니다. 이 작업은 태국 문학과 종교의 교육 목적이었습니다.

전통에 대한 믿음을 기반으로 한 렉 위리야판 씨의 엄청난 작업으로 그의 이데올로기, 비전, 상상이 이곳 무앙보란에서 모두에게 공유할 수 있는 현실로 바뀌었습니다.

철학

무앙보란의 설립자인 렉 피리야판트 씨는 그의 인생 말년까지 예술과 문화에 대한 열정과 사랑이 넘쳤습니다.
그는 작업을 무앙보란에서 계속했으며 파타야의 목재로 된 성인 진실의 성전(Sanctuary of Truth)에서도 이어갔습니다. 그는 또한 사뭇쁘라깐의 에라완 박물관도 설립했으며 아름다운 문화적 상징물을 건립하는 직업을 생애 마지막 날인 200년 11월 17일까지 이어갔습니다.

태국 문화의 존속

렉 위리야판 님의 귀중한 작업은 그의 일생일대 신조였던 태국 문화의 존속을 이어가는 데 강한 열정을 보여줍니다. 그는 태국 문화가 주요 흐름인 서구 문명에 맞서 후세대가 볼 수 있도록 계속 보존되길 바랐습니다. 그의 일생의 업적은 전통 태국인의 삶의 방법에 대해 사람들에게 교육하는 끊임없는 노력을 통해 엿볼 수 있습니다.

심지어 그가 세상을 떠난 지금까지도 무앙보란은 건재하며, 미래 태국 세대가 그들 스스로에 대해 배우고 관찰하며 그들 자신의 문화에 대해 자랑스러움을 느낄 수 있는 곳인 무앙보란이 되는 염원을 이어오고 있습니다.

건설 과정의 시초
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태국 라마 9세 왕의 무앙보란 방문
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영국 엘리자베스 2세 여왕의 방문을 환영
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과거 사진

무앙보란은 시얌 문명의 과거를 확실하게 볼 수 있는 곳입니다. 무앙보란 이면의 제작 과정에 대해 대해 공유하고 싶습니다. 모든 노력과 헌신적인 작업이 있는 이곳에 태국 문화가 계속 살아있을 것이라 확신합니다.